အခ်ိန္ရွိခိုက္၊ လု႔ံလစိုက္၊ မမိုက္သင့္ေပ၊ ဒို႔တစ္ေတြ။

Wednesday, May 25, 2011

ဆဲြကိုင္မိသည့္ အေတြးစတစ္မွ်င္ (အပိုင္း-၂)


ဆဲြကိုင္မိသည့္ အေတြးစ,တစ္မွ်င္
 

   ျမန္မာႏူိင္ငံတြင္ လူဦးေရ ၅၅-သန္းေက်ာ္ရွိၿပီး၊ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းတို႔မွာ ငါးသိန္းနီးပါးမွ်ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။ ႏိူင္ငံတစ္၀ွန္းတြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဦးစားေပးသည့္ေနရာမွာ အေတာ္ရွားပါးလာသည္။ ႐ံုးမ်ားကိုေရာက္သြားလွ်င္လည္း သူလိုငါလိုပင္ဆက္ဆံသည္။ ေဆး႐ံုမ်ားတြင္မူ ရဟန္း-သာမေဏမ်ားကို မာန္မဲေလ့ရွိသည္ကိုပင္ေတြ႕ရသည္။ လိုင္းကားမ်ားတြင္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ သီးသန္႔ေနရာမ်ားပင္ သတ္မွတ္ေပးေစကာမူ ထိုင္ေနသူမ်ားက ရဟန္းေတာ္မ်ားတက္္လာလွ်င္ အိပ္ေပ်ာ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတတ္သည္။ မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတတ္သည္။ လိုင္းကားသမားတို႔ကလည္း ရဟန္းသာမေဏမ်ားကို လိုလိုလားတင္ေဆာင္ျခင္းမရွိၾကေပ။
ဆက္ဆံေရးပိုင္းတြင္လည္း ၾကည့္ပါဦး။ ဘုန္းဘုန္း! သားတို႔၊သမီးတို႔ျပန္ေတာ့မယ္ျဖစ္လာသည္။ အ႐ြယ္ေရာက္သူတို႔ကလည္း က်ေနာ္၊က်မျဖစ္လာသည္။ အရွင္ဘုရား၊တပည့္ေတာ္ဆိုတာေတြ ေပ်ာက္လာသည္။ ၿခံဳးေျပာရလွ်င္ ဆရာ/ဒကာဆက္ဆံေရးမွာ သိသိသာသာယိုင္နဲ႔လာသည္။  ငါက ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ စကားမေျပာတတ္ပါဘူး။ မင္းတို႔ပဲေျပာလိုက္ပါဆိုတာေတြ ျဖစ္လာသည္။ …….?

Monday, May 23, 2011

ဆဲြကိုင္မိသည့္ အေတြးစ တစ္မွ်င္ (အပိုင္း-၁)


ဆဲြကိုင္မိသည့္ အေတြးစ,တစ္မွ်င္
အပိုင္း(၁)

          ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ဖခင္သုေဒၶါဓနမင္းႀကီး၏ႏိူင္ငံရွိ ကပိလ၀တၳဳေနျပည္ေတာ္ကို ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ရာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးမ်ားအားလံုးႏွင့္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားက ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ်ႀကိဳဆိုခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္မ်ား သီးတင္းသံုးဖို႔ရာ လိုအပ္ရာရာမ်ား ျပင္ဆင္ေပးၿပီးေနာက္ ႏွစ္မ်ားစြာကဲြကြာေနခဲ့ၾကသည့္အေလွ်ာက္ သာေၾကာင္းမာေၾကာင္းစေသာ အလႅာပသလႅာပ စကားမ်ားကို ေျပာဆိုေနခဲ့ၾကသည္။
          တစ္ေန႔တာကို အဆံုးသတ္မ်ဥ္းအျဖင့္သာရင္း ေနမင္းႀကီးကေတာ့ အေနာက္ေဂၚယာကၽြန္းဆီ ခ်ဥ္းနင္၀င္ေရာက္ကာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလၿပီ။ ဘုရား႐ွင္ႏွင့္ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္မ်ား ေခတၱသီတင္းသံုးေနထိုင္ရာအရပ္သည္လည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာေလးအျဖစ္ ေပၚလြင္ခဲ့ေလၿပီ။ အားလံုးအသီးအသီး အသက,အသက ျပန္သြားၾကေသာ္လည္း မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် ဘုရားႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ားကို ေနာက္တစ္ေန႔အတြက္ နံက္ဆြမ္းကို ဖိတ္မႏၱကျပဳျခင္းမရွိပါေလ။

Tuesday, May 17, 2011

ညီမွ်ျခင္းျဖင့္ လက္ေတြ႕ဘ၀တြင္ ရွင္သန္ျခင္း


ညီမွ်ျခင္းျဖင့္ လက္ေတြ႕ဘ၀တြင္ ရွင္သန္ျခင္း

          သိပၸံပညာ၏ အစြမ္းမ်ားေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးကို ရြာႀကီးတစ္ရြာဟု အမ်ားစုက လက္ခံလာၾကခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မိမိေနထိုင္ရာ ပတ္၀န္းက်င္မွ်ကိုသာ ကမၻာဟုထင္ေနသူမ်ားလည္း ရွိေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ဆိုေစ လူအမ်ားစုကျဖင့္ ကမၻာဟာ ရြာတစ္ရြာမွ်သာဟု ႏွလံုးပိုက္ေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ထိုအတူ အစဥ္လာမ်ား ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ရိုက္ခ်ိဳးပစ္ခ်င္ေနသူမ်ားလည္း ဒီေရအလားတိုးပြားလာေနသည္။
လူ႔သဘာ၀အေလွ်ာက္ မိမိအဖို႔ကိုသာ ဦးစြာၾကည့္တတ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ မည္မွ်ေတာ္ေနပါသည္ဆိုေသာ ထိုထိုသူမ်ား၏ လုပ္ရပ္အေထြေထြမ်ားသည္ အစြန္းေရာက္မႈမ်ားျဖင့္ ေရာေႏွာပါလာသည္သာ။ အေကာင္းႏွင့္အဆိုးတရားမ်ားသည္ ထိုထုိသူမ်ား၏ ဖန္တီးမႈေအာက္တြင္ အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္ကာျဖင့္ပင္ တစ္ခုကိုခုတြန္းအားျပဳကာ ရွင္သန္လာခဲ့ၾကသည္။

Friday, May 13, 2011

မွန္အျပက္ဘက္ကလူ


မွန္အျပင္ဘက္ကလူ
တစ္ေန႔…
ထိုေန႔သည္ စာေရးသူကို ထူးဆန္းေသာစကားတစ္ခြန္းကို သယ္ေဆာင္လာေပးေသာ ေန႔တစ္ေန႔ျဖစ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ စာေရးသူတို႔အားလံုးသည္ ေန႔စဥ္ဆိုသလို ထူးဆန္းေသာစကားမ်ား၊ အေတြ႕ႀကံဳမ်ားကို ေတြ႕ႀကံဳရေလ့ရွိပါသည္။ သတိမမူမိေသာေၾကာင့္သာ အမွတ္တမဲ့နဲ႔ ေမ့ေပ်ာက္ခဲ့မိၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေန႔ကိုေတာ့ ဘ၀တြင္ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ရွိေနခဲ့ေနမ်ားမွ တစ္ေန႔ျဖစ္သည္ဟုဆိုကလည္း ရအံ့ေကာင္းထင္သည္။
          ေက်ာင္းသားမွ်သာျဖစ္ေသာ စာေရးသူတို႔အဖို႔မူ စာသင္ခန္းကို ၀င္ေရာက္သည့္အခါတိုင္းလိုလိုပင္ ေ၀ါဟာရသစ္မ်ားကို ႀကံဳေတြ႕ေနရပါသည္။ အၿမဲတမ္းအသစ္ဆန္းေတြကို ေတြ႕ေနရသည့္အတြက္ပင္ မဆန္းေတာ့သလိုလည္းျဖစ္ေနပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ရိုးရွင္းလွ၍ မွန္ကန္ေသာစကားတစ္ခြန္းကို ၾကားသိခဲ့ရေသာထိုေန႔ေလးကို အခြင့္ႀကံဳတိုင္းဆိုသလို သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေျပာျဖစ္မိသည္။ ေျပာသည့္အခါတိုင္းမွာပင္ သစ္္ဆန္းသည့္အရာတစ္ခုကို အၿမဲလိုလိုလည္း ခံစားမိပါသည္။

Monday, May 9, 2011

တစ္မိုးေသာက္ေသာ္


     တစ္မိုးေသာက္ေသာ္

ဥၾသတစ္ေကာင္နဲ႔
ေႏြမျဖစ္ဘူးလို႔
ေျပာတဲ့သူလည္းရွိရဲ႕….။
        ေခြးေလးခုန္လို႔
        ဖုန္မထပါဘူးလို႔
        ဆင္ေျခေတြကိုလည္း
        ၾကားမိိေသးတယ္ေလ……။

Saturday, May 7, 2011

သာသနာ ၂၆၀၀ (အပိုင္း-၃)


 သာသနာ ၂၆၀၀
           ထုိသာသနာေတာ္ ၂၆၀၀-ျပည့္အခမ္းနားမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာ (ေထရ၀ါဒ/မဟာယာန)ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ က်င္းပသည္/မပသည္ကို အတိက်မသိရေသာ္လည္း သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္မူ ဖြင့္ပဲြအႀကိဳအခမ္းနားမ်ားကို ႏိုင္ငံႏွင့္အ၀ွမ္း က်င္းပခဲ့ၿပီးေလၿပီ။ အလားတူ ပညာရွင္မ်ားအသီးသီးတို႔အား ဖိတ္မႏၱကျပဳကာ သီရိလကၤာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (SIBA) တြင္ ေဆြးေႏြးပဲြႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာက်င္ပခဲ့ၿပီးေလၿပီ။ လာမည့္ ကဆုန္လျပည့္ (ေမလ)တြင္လည္း သာသနာ ၂၆၀၀-ျပည့္အခမ္းႀကီးကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပႏိုင္ရန္ ျပင္ဆင္လွ်က္ရွိကာ၊ ထိုအခမ္းနားကို ပါ၀င္တက္ေရာက္ရန္ ႏိုင္ငံတကာသို႔ ဖိတ္ေခၚထားေၾကာင္းလည္းသိရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေ႐ႊတိဂံုေဂါကအဖဲြ႕မွ တက္ေရာက္ၿပီး၊ ျပခန္းတစ္ခုလည္း ျပသလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုပါ သိရေလသည္။

Friday, May 6, 2011

သာသနာ ၂၆၀၀ (အပိုင္း-၂)

သာသနာ ၂၆၀၀

              ထိုေၾကာင့္ ၀ိနည္းပိဋကတ္ေတာ္မွာ ၾကည့္လိုက္လွ်င္ ဘုရားရွင္က စည္းကမ္းမ်ားျပားလွေသာ သာသနာေတာ္အတြင္း၀ယ္ ရဟန္းသာမေဏဘ၀ျဖင့္ ခ်မ္းသာစြာေနေစလိုသည္ျဖစ္၍ လိုက္ေလ်ာခ်က္မ်ားစြာကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ထိုသုိ႔လိုက္ေလ်ာျခင္း၏ အဓိကအခ်က္သည္ သာသနာအရွည္တည္ဖို႔ ရည္သန္သည္ဟု သေဘာက်မိပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ၀ိနည္းအနိယတအခန္းတြင္ ျပဆိုထားခ်က္မ်ားကိုၾကည့္ပါ။ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးသည္ အျပစ္အႀကီးဆံုးစည္းကမ္း (ပါရာဇိက)တစ္ခုကို လြန္က်ဴးမိသည္ ဆိုပါစို႔။ မည္မွ်ပင္ ထင္ရွားေနေစကာမူ ျပစ္မႈကိုက်ဴးလြန္သူကိုယ္တိုင္က ၀န္မခံလွ်င္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ခိုင္လံုေသာ မ်က္ျမင္သက္ေသမရွိလွ်င္ ၄င္းကိုဆံုးျဖတ္ခြင့္မရွိေခ်။ ထိုခိုင္လံုေသာ မ်က္ျမင္သက္ေသဆိုသည္မွာလည္း အနည္းဆံုးေသာတာပန္ျဖစ္ရမည္ဟု ဆိုထားေလသည္။

Wednesday, May 4, 2011

သာသနာ ၂၆၀၀ (အပိုင္း-၁)


သာသနာ ၂၆၀၀

သာသေန စိရ၀ါေသန၊ ဧ၀ံ နိေဒၵါသကာ ဣတိ။
တု၀ံ ပဋိစၥ မညႏၱဳ၊ သာသေန သပၸေယာဇနံ။ (စတုရာရကၡဒီပနီ)
သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ၾကာျမင့္စြာ မွီခိုေနၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဤသူ(လူ၊ရွင္၊ရဟန္း)တို႔သည္ ငါတို႔ထက္ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟတရားေတြ နည္းကုန္ၾက၏ဟု သင္တို႔ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ၾကည္ညိဳသြားပါေစ။

သာသေန စိရ ၀ါသာပိ၊ မာဒိသာ၀ ဣေမ ဣတိ။
တမွာဂမၼ နမညႏၱဳ၊ သာသေန နိပၸေယာဇနံ။ (စတုရာရကၡဒီပနီ)
သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ ၾကာျမင့္စြာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ္လည္း ဤသူ(လူ၊ရွင္၊ရဟန္း)တို႔သည္ ငါတို႔ထက္ပင္ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟတရားေတြမ်ားကုန္ၾက၏ဟု သင္တို႔ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးအား အၾကည္ညိဳမဲ့သည္၏အျဖစ္သို႔ မေရာက္ပါေစလင့္။
*****

Sunday, May 1, 2011

A Survey of A Monk and Responsibility


A Survey of a Monk and Responsibility
Or
The question on aim and object of becoming a monk
          In ancient India religion of Brahmanism, a Brahman was called as Dvija, one who was born twice in this very life, i.e. he is first born his human parents and he secondly born from the mouth of a Brahma, a highest Celestial being who creates the world.
          In Theravada Buddhism a monk is might be called Tija, one who is born thrice in this very life. First he was born as a human being form his parents like others, second he became a novice and thirdly he became monk in the Ordination Hall, Sīmā, when he was at twenty.